东西寺塔

东 寺塔和西寺塔是云南创建最早的古塔之一，东寺塔原建在常东寺内，俗称常乐寺为东寺，故名东寺塔，塔高40.57米，基座为正四边形，边长12米。塔身为方 行密檐式空心砖塔，共13级。塔底层南面辟一门，从第二层起檐上四面均开有券洞，每洞置一小佛龛，内有石雕佛像一尊。塔顶四角各有一只铜制贴金金翅鸟，每 只高约2米，俗呼金翅鸟为金鸡，故又称金鸡塔。相传这4只金鸡，在冬春风多季节，还会“喔喔”啼叫，远近都能听到。

清道光十三年 （1833年）昆明地震，东寺塔完全倾圮。咸丰六年（1856年），常乐寺亦毁于兵燹。光绪九年至十三年（1883年～1887年）重建东寺塔，“因视旧 基低下，虑土薄弗坚，乃移于迤东数百步内”，按照西寺塔式样重建，塔的造型仍保留唐代建筑风貌，其形制和结构均与大理崇圣寺千寻塔、宏圣寺塔相同。 1983年，列为省级重点文物保护单位。后在塔周围建公园。


（东寺塔）

西 寺塔原建在慧光寺内，俗称慧光寺为西寺，故名西寺塔。塔为四方形密檐式十三级空心砖塔。高35.54米，塔基三层，高2.38米，最下层边宽12.5米。 南辟券门一道通塔内。塔内有回形木梯可登塔顶。第二层以上各层设佛龛或券洞，佛龛中有红砂石雕菩萨坐像。塔顶四角各置铜质金鸡1只。

明弘 治十二年（1499年），昆明地震，西寺塔倾倒过半，十六年（1503年）仿东寺塔式样重修。清康熙六年至十二年（1667年～1673年）又加修葺。道 光十三年（1833年）地震，塔刹毁，塔身倾斜。咸丰六年（1856年）慧光寺毁于兵燹。1983年11月至1984年9月，对西寺塔进行维修。1985 年，在西寺塔周围建文化娱乐园。1983年列为省级重点文物保护单位。

树包塔

树包塔，傣语称“广母姐列”，译为铁城塔，位于芒市镇友谊路旅游步行街中段东侧。塔高10余米，树高数十米，塔顶着树，树包着塔，顶上枝叶葱茏，脚下佛塔生辉，堪称塔中绝景。树包塔建于清代乾隆年初，据说是芒市安抚司十五世安抚使梦放作藩所建。 

树 中不会生塔是毫无疑问的，而塔中长树，树长大又把整个塔包住，形成树大塔小，不仅是中国仅有，恐怕世界上也是少见。树包塔的形成据说是塔建成后，常有吃了 菩提树籽的小鸟来塔顶栖息，含有树籽的鸟粪恰好拉在塔顶微小的缝裂之处，菩提树种发芽生苗，长成小树，因菩提树为佛家神树，使其留了下来，经漫长岁月，小 树奇迹般长成大树，而大树又把它的须根向塔底大地蔓延，尽管始终没有落到大地，但须根毕竟长粗、长大，并紧紧地缠住塔身，在200多年风雨历程中，将塔愈 包愈紧，今天看来，宛如塔为树建，树为塔身，形成塔树浑然一体的天下绝景。 

现在人们看到的树包塔外貌是1985年重新修缮过的。重修时 在塔与树空隙处作了若干修饰，在力求恢复原塔本来面目的基础上，加深了塔在树中树在塔中的天然效果，加砌了八角型水泥平台，将塔和树镶在其中，使人感到塔 和树好像都是从平台中同时冒出来的。增修了4座圆锥型小塔分布塔的四周，并塑了4座傣语称为“拉嘎”的神兽蹲跨塔台四方，作为塔和树的守护神，使树包塔增 添了傣族神话色彩，将树包塔衬托得更加雄伟和威严。


（树包塔）

五台山文笔塔

五 台山文笔塔位于按板镇西北6.5公里处勐通河西岸文畔村五台山顶端。塔为砖木结构，高13米，培分七层，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。塔座及塔身下部为 方石砌成，边长约6米，塔身上部为青铜色砖砌成。石砌部份实心，砖砌部份空心。塔内各层均有十字交叉梁木，开有门窗，可攀入内。塔刹呈四方锥形，顶若笔 尖。  该塔建于清光绪四年〈1879年〉，系清朝花翎副将衔加二级补用都司李春阳所建。据传李早年丧父，孤儿寡母，常遭文畔富人欺侮，长大后外出当兵终于衣锦还 乡。为出恶气以镇文畔，故建塔。五台山系无量山支系，群山起伏，层峦迭障，苍松翠柏簇拥着文笔塔，甚是壮观。登塔远眺，勐通河犹如蜿蜒银蛇将五台山缠绕， 河水清明如镜，波光粼粼。


（五台山文笔塔）

金刚塔

官 渡金刚宝座塔，又名金刚塔，位于昆明市官渡古镇。三千多年前这里称之蜗洞。因古人捞螺蛳为食，他们称螺蛳为蜗牛故而得名。到了唐代，这里修建了渡口，命名 官渡。官渡古镇不仅历史悠久，而且向以六寺，七阁，八庙古建筑群著称。金刚宝座塔犹如镶嵌在古建筑群中的一颗璀灿的明珠。

金刚塔是一座方 形高台基上建成的中间大，四角小的五塔建筑。台基高4.7米，边长10.4米，东、西、南、北四道券门十字贯通。主塔高大雄伟居中，高 16.05米，小塔仅5米。塔身桶形，状如喇嘛塔，两头粗，中间细，下半部有七圈莲瓣（称金刚圈）如台阶样层层收缩。四面开眼神光门（佛龛）。塔身之上又 是方形须弥式塔脖子。塔刹上十三天相轮，有铜锻伞盖，垂八铃铎，盖面立铜铸四天王。再上为石制圆光，四面有小铃铎。刹顶为宝瓶、宝珠。此塔始建于元至正年 间，后毁。现塔为明代天顺二年遗物。是特进荣禄大夫镇守云南总兵沐琮倡导，由镇守云南太监罗桂出资建造。历时三个月，全部竣工。官渡金刚塔从整体上是突出 对五佛的表现和供养。石塔经过几百年风雨剥蚀和地震的考验依然耸立。


（官渡金刚宝座塔）

官 渡金刚塔是我国唯一一座全部用砂石砌成的宝塔。台基成正方形，东西南北四道券门十字贯通，又称穿心塔。据说，以前人们往返经过此地都要穿行此塔，甚至连新 娘的花轿也不例外。人们认为这样可以与神相通，带来好运。在基座十字券洞穹窿顶部，嵌有一铜铸雕板，四角云纹，中心浮雕八叶莲花，趺坐八如来。正中大日独 坐，共是九佛。这是表现金刚界佛众的法器，叫 “金刚界九会曼陀罗”。

官渡金刚塔别具特色，风格与众不同。如北京真觉寺、碧云寺和内蒙古 呼和浩特的金刚塔都在基座的四壁刻满菩萨，全体佛神亮相，有的塔不刻佛像，仅刻佛的法器以暗示佛的存在。而官渡金刚塔，在基座上既不雕菩萨，也不示法器， 而是大书诸葛亮神的种子真言（神密咒语），以示神的存在，这种建筑取意密教称为“法曼陀罗”，高于其它种类曼陀罗。源于印度。早在1400 年前由印度经 西域传入我国，但在元代盛行喇嘛教，因此，只发展了密教的另一种──喇嘛塔，而很少建金刚塔，只是到了明代，金刚塔这种形式既满足了已经完善了的密教教 义，又符合明王朝以中央统四方的口味，因而此塔开始在我国盛行。 　

千部鬼神的佛塔

千 部鬼神的佛塔从阿东村沿一条河往东南山谷上行，小路的西侧有一座直立的山峰，名红西扎，也是当地的一座神山。据说此山上藏有佛经三藏。在这座山峰的山腰， 有一座小岩石峰，就是在外转经《圣地志》中所说的“千部鬼神的佛塔”。这座山脚路边，有一棵古老的桃树，桃树的后面一块壁立的岩石上，有一个十分清晰的人 的背印，据说是旧时西藏昌都强巴林寺主活佛帕巴拉大师留下的。当时，帕巴拉大师前来朝拜卡瓦格博，路经此地，没有下马致礼，激怒了当地的一座叫“东钦加 波”的大山神。他施展法力，将帕巴拉大师摔下马背，至今在路中央的一块大石上，留有一个足迹和一个马蹄印。帕巴拉大师就在那棵古老的桃树下进入禅定，以神 力将东钦加波山神降伏，并使其成为佛教的护法神。这里一路都是山清水秀，风光美不胜收。约三个小时后，到达谷口。谷口东山后有一面明镜般的高原湖泊，名叫 “贡卡湖”，湖神名“达香善波”。再上到卓拉山口，即可俯瞰德钦县城全景。

 
(千部鬼神的佛塔)

允燕佛塔

允燕佛塔又称曼勐町塔，位于盈江县城以东1公里的允燕山上，“允燕”是傣语，意为吉祥、欢跃、令人向往的地方是云南小乘佛教最重要的佛塔之一。允燕佛塔始建于1947年，直到1955年才竣工，虽然是近代产物，但古风浓郁，被列为云南省重点文物保护单位。

允 燕佛塔坐南朝北，从参天荫绿的榕树旁，顺着4 米宽、80米长的水泥台阶上至塔的前沿就可通览塔的全貌。允燕佛塔是一座缅式佛塔，塔基平面呈正方形，从塔基起，塔座分四层，逐层内收升高，托直圆锥塔 体，高低错落，主次分明，均呈方锥体形。将佛教文化和傣族传统建筑融为一体，高低错落，气势雄伟。

允燕佛塔附近还建有民族节日的文物标志“目脑石栋”和“泼水塔”，每年正月十五至十七日是景颇族的“目脑纵歌”节；清明节后第七天开始后的三天是傣族的泼水节。届时，各民族群众穿着盛装，在这里载歌载舞，尽情欢乐。


（允燕佛塔）

大姚白塔

大姚白塔位于大姚县西城门外的文笔山顶，外型是一个奇特的空心砖塔，白塔造型是典型的古印度佛塔样式，属于古代南诏国盛行佛教时的遗物，据考证为唐天宝年间吐蕃所建，迄今已有1200多年的历史，由于塔身通体粉白，所以称为白塔。    

大 姚白塔高18.4米，顶部为圆椎形，腰部收缩，上大下小似磬锤，又名磬锤塔。塔分为3层，露出地面的基座是八角形的须弥座，此塔塔身全用石灰抹白，故名白 塔。白塔建于746年，为我国唐代建筑之一，相传为唐天宝年间吐蕃所建。白塔历史上曾经历过数次地震，仍安然屹立。白塔在云南仅此1座，是云南早期舍利塔 的实物例证，为第一批省级重点文物保护单位。

据说，1975年修理白塔时，发现塔顶有一方洞，边长40厘米。这可能是原来安置塔刹的柱 洞。原八角柱正四万辟有镂空的佛龛各一个，内供佛像，后因加固塔身而填塞。这座磬锤塔古代是有刹顶，塔身有佛龛，通风较好；现存的塔身形状，与古代略有不 同。经有关人员考查，此塔属于藏式喇嘛塔，为密宗佛教流传滇西的遗物。修塔时，曾从塔顶部发现梵文、汉字印砖，其中汉文有：“大佛顶”、“光垢净光咒”、 “十方请佛灵塔咒”等字样，前人还发现“尉迟监造”的印字砖。道光《大姚县志》载，此塔“相传天宝年间吐蕃所造”。由此推之，这所磬锤塔大约是南诏与吐蕃 关系较好的中唐时所造。


（大姚白塔）

曼飞龙塔

曼飞龙塔位于景洪市勐龙镇曼飞龙寨的后山顶上，由主塔和八座小塔组合而成，宛如一丛春笋破土而出，故傣语称为“塔糯”（笋塔），是一座金刚宝座式的群塔。已于1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

曼 飞龙群塔属砖石结构，塔基为一圆形的须弥座，周长42.6米，在塔基上面建有由大小9座塔组成的塔群。主塔的基座直径3.9米，高12.9米，围绕主塔的 8座小塔高9.1米，为多层圆形盒状体叠压而成的塔身，层与层之间有环形仰莲浮雕。塔刹是喇叭形的莲瓣立雕。每座小塔的塔座都有一个屋脊外延的佛龛，里面 安放着一尊佛像，内壁则排列着整齐的佛像浮雕。佛龛正脊和垂脊上均饰有龙、凤、孔雀等陶塑，佛龛卷门沿面有花草、卷云纹饰。刹杆上装置着上下串连的华盖和 风铎，微风拂来，叮铛作响，悠远肃穆。据傣文经典记载，曼飞龙塔始建于傣历565年（公元1204年），相传是由三个印度僧人设计，又由勐龙头人和高僧祜 巴南批等人主持建造的。

在西双版纳地区，曼龙飞塔是一座历史悠久，规模宏大雄伟的宗教建筑。不但在国内信仰南传上座部佛教的各族人民群众 中有很大的影响，而且在缅甸、老挝、泰国的小乘佛教的信徒中也产生深远的影响，每年均有成百上千的信徒不远千里前来朝拜，虔诚地敬献上自己心爱的礼物，表 达对佛祖的祟拜和敬仰。


（曼飞龙塔）

佛图塔

佛图塔位于下关北面羊坪村，距离下关3公里，塔高30.07米，为十三级密檐空心方形的砖塔，立于佛图寺前（现佛图寺仅留殿房，所塑佛像自1937年以来已逐年被毁，塔因寺而得名）。

此塔造型古朴，具有典型唐代佛塔风格。四面砖壁的佛龛内存放有佛像，塔顶有青铜葫芦形宝鼎，整个建筑物与大理千寻塔相似，为唐代南诏国时期的建筑。民间传说中还将此塔与斩蟒除害的英雄段赤城联系起来，所以该塔俗称蛇骨塔。

相 传，在南诏时，下关天生桥一带出现一条巨蟒，常在海中翻起巨浪，危害渔民，人畜过往，很多都被它吃了，弄得举国上下不得安宁。南诏王出榜招贤，凡除掉巨蟒 者给半个国库的金银，世代免差役。当时有个年轻石匠名叫段赤城，听说巨蟒为害，就挺身而出，揭下皇榜。段赤城在与巨蟒的搏斗中，不幸被它强大的吸力给吞吃 了，虽然巨蟒再也不能动了，他也为之付出了宝贵的生命。人们把他安葬在苍山马耳峰下的山坡上，并用蟒骨灰和在泥里，烧出砖来，在他的墓前建立了一座很高的 纪念塔，这便是“蛇骨塔”。


（佛图塔）